抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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