抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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