子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。<初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法/p>

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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