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大禹治水(shuǐ)为什么三(sān)过家(jiā)门(mén)而不入(rù)脑筋急转弯(wān),大禹治水为什么三(sān)过家门而(ér)不入

  原因:水未治平,没空回家。

  第(dì)一(yī)次经过家门时,听(tīng)到(dào)他的妻子因分娩而在呻吟,还(hái)有婴儿的哇哇哭声。

  助手(shǒu)劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进去。

  第二次经过家(jiā)门时,他的儿子正在(zài)他(tā)妻子的怀中(zhōng)向他(tā)招着手(shǒu),这正是(shì)工程紧张的时候,他只是挥手打了(le)下招呼,就走过去了。

  第三次经过家门时,儿子已长到10多岁了,跑过来使(shǐ)劲把他往家里(lǐ)拉。

  大禹深情地抚(fǔ)摸着儿子的头,告诉他(tā),水(shuǐ)未治(zhì)平,没空回家(jiā),又匆忙离开,没进家门。

扩展资料

  大禹治水(鲧禹治水)是中国古代(dài)的神话(huà)传说故事(shì),著(zhù)名的上(shàng)古大洪水传说。

  他是黄(huáng)帝的后代,三皇五帝时期,黄河(hé)泛(fàn)滥,鲧、禹父子(zi)二人受命(mìng)于尧、舜二(èr)帝,任(rèn)崇伯(bó)和夏伯,负责(zé)治水。

  大(dà)禹率领什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法民众,与自然灾害中的洪水斗(dòu)争,最(zuì)终获得了胜利。

  面对滔滔洪水,大禹从鲧治水(shuǐ)的失败(bài)中(zhōng)汲取教训,改(gǎi)变了"堵"的(de)办法,对洪水进行疏导,体(tǐ)现出他具有(yǒu)带领人(rén)民(mín)战(zhàn)胜困难的聪明才智。

  大禹为(wèi)了治理洪水,长(zhǎng)年(nián)在外与(yǔ)民(mín)众一(yī)起奋战,置个人利(lì)益于不顾,"三过(guò)家门而不入"大禹治水13年,耗尽心(xīn)血与体(tǐ)力(lì),终于(yú)完成了治水(shuǐ)的大(dà)业(yè)。

  大禹治水在中华文明发展史上起重要作(zuò)用。

  在(zài)治(zhì)水(shuǐ)过程中,大禹依靠艰(jiān)苦奋(fèn)斗、因(yīn)势利导、科学治水(shuǐ)、以(yǐ)人为本的(de)理念,克服重重(zhòng)困(kùn)难(nán),终于取得了(le)治水的成功(gōng)。

  由此形成以公而忘私、民族至上(shàng)、民为邦本、科学创新(xīn)等为内涵的大禹(yǔ)治水(shuǐ)精神。

  大禹治水(shuǐ)精神是中华民族精神的源头(tóu)和象征。

大禹(yǔ)治水,三次路(lù)过家门而不入(rù)是为什么(me)?

  大禹治(zhì)水三过家(jiā)门而不入原因:水(shuǐ)未治平,没(méi)空回家。

  三过家门而不入亦称三过其门而不入(rù),这是(shì)大禹治(zhì)水(shuǐ)中发生的故(gù)事。

  为了治水,大禹曾三过(guò)家门而不敢入。

  大禹三(sān)过(guò)家门而(ér)不入,被梁(liáng)搏(bó)传为美谈,至今仍(réng)为人们所(suǒ)传颂(sòng)。

  第一(yī)次经过家门(mén)时(shí),听到他羡伍的妻子因分(fēn)娩而在呻(shēn)吟,还有婴(yīng)儿的哇哇哭(kū)声(shēng)。

  助手(shǒu)劝(quàn)他进去看看(kàn),他怕耽误治水,没有进去。

  第二次(cì)经过(guò)家门时,他(tā)的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时(shí)候,他(tā)只是(shì)挥手打(dǎ)了下招(zhāo)呼,就走过去(qù)了。

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<什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法p>  第(dì)三次(cì)经过家门(mén)时,儿子已长到10多(duō)岁了,跑过来使劲把他往家里拉(lā)。

  大禹深情地(dì)抚摸(mō)着儿子的(de)头,告诉他,水未治平,没空回(huí)家,又匆忙离开,没进家门。

  扩展(zhǎn)资料:

  大禹治水(shuǐ)历(lì)史意(yì)义:

  禹是治理洪水的(de)最高(gāo)领(lǐng)导人,但(dàn)他为天下(xià)万(wàn)民(mín)兴(xīng)利(lì)除害,躬亲劳苦,手执工具,与(yǔ)下民一起栉(zhì)风沐(mù)雨,同洪水搏斗。

  大(dà)禹治水在(zài)中华文明发展史上(shàng)起重要作用。

  在治水过程(chéng)中,大禹依靠艰苦奋斗(dòu)、因势利导、科(kē)学治水、以人为本的理念(niàn),克(kè)服重重困难(nán),终于取得(dé)了治水的成功。

  由此(cǐ)形成以公而忘(wàng)私、民族至(zhì)上、民为邦(bāng)本、科(kē)学创(chuàng)新等为内(nèi)涵的(de)大禹治水精(jīng)神。

  大(dà)禹治水精(jīng)神(shén)是(shì)中华民族精神的源头和象征。

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