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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰(s区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点huāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而(ér)王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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