独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学(xué)者(z虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思hě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿(sù)配(pèi)动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图形(xíng)作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经(jīng)济(jì)目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(x虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思iào)是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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