日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议日(rì)本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑惑(huò)之余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代(dài)日本国家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国(guó)史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了(le)日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇(shé推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力