十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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