抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(à当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍i)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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