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草木本无心,何求(qi回族女人为什么离婚少ú)美人(rén)折(zhé)的(de)意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了(le)作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的(de)女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人(rén)的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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