成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思以及(jí)成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于(yú)大(dà)任也必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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