四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(w一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ú)主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(j一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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