克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手shí)模式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑(bēi)以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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