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将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

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  1、内因即(jí)事物的内部(bù)矛盾是事(shì)物发展的根本原因。

  外因即(jí)事物的外部(bù)联(lián)系是(shì)事物发展的第二位的原因。

  2、内(nèi)因是事(shì)物变化(huà)的(de)根据,外因是事物变化的(de)条件。

  外因通过内因而起作(zuò)用。

  3、它是(shì)独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。

  内外因辩(biàn)证原(yuán)理指在唯物辩证法中认为(wèi)事物的内部矛(máo)盾(即内因)是(shì)事物自身运动的源(yuán)泉(quán)和动力(lì),是事物发展的根本原因。

  外部矛盾(dùn)(即外因)是(shì)事物(wù)发展、变化(huà)的(de)第二位(wèi)的原因。

  内因(yīn)是变化的(de)根据(jù),外因是(shì)变化的(de)条件,外因通过(guò)内因而起作用(yòng)。

内因和外(wài)因的方法论

  内(nèi)因是事(shì)物(wù)的内(nèi)部矛盾(dùn),外因是事物的外部矛盾,即(jí)一事物(wù)与他事物(wù)之间的相互(hù)影响和相(xiāng)互(hù)作用。

  内因和外因的关系是(shì):第一,内因是(shì)事物(wù)发展变(biàn)化(huà)的(de)根据,它规定了事(shì)物发(fā)展的基本趋势(shì)和方向;

  第二,外因是事物发展(zhǎn)变化的不可(kě)缺少(shǎo)的条件,有(yǒu)时外因(yīn)甚(shèn)至对(duì)事(shì)物的发展(zhǎn)起(qǐ)着重大的作(zuò)用;

  第三,外因(yīn)的作用无论多大(dà),也必须通过内因才能(néng)起作用。

  要求(qiú):我(wǒ)们在观察事(shì)物、分析问题(tí)时,既要(yào)看到(dào)内(nèi)因,又要看到外因,坚(jiān)持(chí)内外因相(xiāng)结合的观点。

  对(duì)内因要(yào)给以(yǐ)充分(fēn)的重视,对外(wài)因作“一(yī)分为二”的(de)分(fēn)析。

  反对割裂内外因辩证关系,忽(hū)视(shì)内因在事(shì)物变化(huà)中的根本作用(yòng)而一(yī)味强调外因的(de)重要性(xìng);

  另一方面单纯(chún)强调内因的决定作用(yòng)而忽(hū)视外部条件(jiàn)在事物变化(huà)中的(de)重(zhòng)要作用。

内(nèi)因和外因的辩证关(guān)系原理是什么。

  内因是事(shì)物发展的内部矛(máo)盾,外因将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》是事物外部的矛盾。

  内因(yīn)是事物发展(zhǎn)的根(gēn)据,外因是事物(wù)发展的条件,外因要通过内因起作用(yòng)。

  比如,我国坚持以内循环为主(zhǔ)体、国内国际双循环的新发(fā)展格局,既要坚(jiān)持独立(lì)自主(zhǔ)自(zì)力更生,又要坚(jiān)汪拦(lán)持(chí)对外开放。

  内因和外因(yīn)盯陵并的辩证(zhèng)关系是(shì)内因决定凯迹,外(wài)因,外(wài)因影响(xiǎng)内因。

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