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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

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  马踏飞燕是东汉的(de)。

  东汉铜(tóng)奔马,别称马超龙雀、马(mǎ)踏飞(fēi)燕、铜奔马、马(mǎ)袭乌鸦(yā)、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等,为东汉青(qīng)铜器,1969年10月出土于甘肃省(shěng)武威(wēi)市雷台汉墓,现藏于甘肃省博物馆。

  东汉铜奔(bēn)马身高(gāo)34.5厘米(mǐ),身长45厘米(mǐ),宽13厘米(mǐ),重7.15千(qiān)克。

  形象矫健俊(jùn)美(měi),别具(jù)风姿。

  马(mǎ)昂(áng)首(shǒu)嘶鸣,躯干壮实而四肢修(xiū)长,腿(tuǐ)蹄轻捷(jié),三(sān)足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。

  1973年,东汉铜奔马参(cān)加了(le)古代历史文物出国展,在英国和法国展出(chū)。

  2014年02月17日,由国家文物局主办、中国文物报社(shè)承办(bàn)的“奔马迎(yíng)春——中国马文物”图片展在(zài)河(hé)南博物院举行,东汉铜奔(bēn)马在列。

扩展资料

  马踏飞(fēi)燕的文化寓意(yì)

  马踏飞燕是在汉代社会尚马习(xí)俗(sú)的(de)影响下(xià)产生的具有(yǒu)重要价值(zhí)的青铜工(gōng)艺品(pǐn)。

  马是汉代社会的重(zhòng)要交通工(gōng)具、军(jūn)事装备(bèi)和农业生产畜力(lì)。

  汉朝政(zhèng)府(fǔ)给马立“口(kǒu)籍”,武帝作《天马(mǎ)歌》,马在各种场合(hé)被神化和奉颂。

  汉(hàn)代社会盛行车马冥器(qì)随(suí)葬,视马(mǎ)为(wèi)财富的(de)象征。

  汉代的“车马出(chū)行(xíng)仪(yí)仗队”和“出行图”在墓葬(zàng)壁画和画像石、画像砖上是常(cháng)见(jiàn)题材。

  铜奔马别(bié)具(jù)一格(gé),与其他车马相互衬托,体现了墓葬随葬(zàng)冥器的普遍性和(hé)特殊(shū)性(xìng)的(de)统一。

  汉(hàn)代(dài)开拓疆(jiāng)域,通(tōng)西域,设河(hé)西(xī)四郡,马发挥(huī)了独特(tè)的作(zuò)用。

  根据河西汉简的记(jì)载(zài):马被广泛(fàn)地用于交通驿(yì)站、长城防御、军事行动、民族和亲等方面。

  史料记载,汉武帝(dì)曾三次派人(rén)到西域求乌孙马,马在汉代可谓战功(gōng)赫(hè)赫,功绩卓著。

马踏飞(fēi)燕(yàn)是什么时(shí)期(qī)的雕塑

  马踏飞燕是东汉(hàn)时期(qī)的(de)雕塑,又(yòu)名(míng)马(mǎ)超龙(lóng)雀。

  1969年10月出(chū)土于甘肃省武威(wēi)市雷台(tái)汉(hàn)墓(mù),现藏(cáng)于(yú)甘(gān)肃省博物(wù)馆,是甘肃省(shěng)博(bó)物(wù)馆镇馆之宝。

  马踏(tà)飞燕(yàn)造型矫(jiǎo)健精美(měi),作昂首(shǒu)嘶(sī)鸣(míng)、疾(jí)足(zú)奔驰(chí)状,显示了一(yī)种勇往直(zhí)握瞎(xiā)搭(dā)前的段拿豪情壮(zhuàng)志,是中华民族伟(wěi)大气质的象征神腔。

  马(mǎ)踏飞燕(yàn)的文化寓意

  马踏飞燕是在(zài)汉代(dài)社会(huì)尚马习俗的影响(xiǎng)下产生的具有重(zhòng)要(yào)价值的(de)青铜工艺品。

  马是(shì)汉代社会的(de)重要交通工具(jù)、军事(shì)装备(bèi)和农业(yè)生产畜力。

  汉代(dài)社会盛行(xíng)车马冥器随葬,视马为财富的象(xiàng)征。

  汉代的车马出(chū)行(xíng)仪仗队(duì)和出(chū)行(xíng)图在墓葬壁画和(hé)画像石、画像砖(zhuān)上是常见题材(cái)。

  马踏飞燕与(yǔ)其(qí)他(tā)车马(mǎ)相互衬托,体现(xiàn)了墓葬随葬冥器的普遍性和特殊性的统一。

  汉代通西域,设河西四郡,马(mǎ)发挥了独特的作用。

  马被广泛地用于交通(tōng)驿站(zhàn)、长城(chéng)防御、军事行(xíng)动等方面。

  马在汉(hàn)代可谓战功(gōng)赫(hè)赫,功绩卓著。

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