社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

路由器有使用年限吗　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该路由器有使用年限吗神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小(路由器有使用年限吗xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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