劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)20斤是几kg 20斤是多少磅以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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