作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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