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　　这(zhè)句话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃.是(shì)什么(me)意思？全(quán)解

　　意思(sī)是(shì)本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年(nián)树(shù)木(mù)百年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来(lái)就是团缺清静(jìng)的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无(wú)树

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