登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是听的人却(què)能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得(dé)快(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。<水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼/p>

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家(jiā)的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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