登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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