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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后(hòu)，上天(tiān)下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所(suǒ)以(yǐ)为暴(bào)也；

　　乐(lè)者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而(ér)敬为上(shàng)；

　　处(chù)丧有(yǒu)礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本。

　　本立而道行(xíng)，本(běn)伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平(píng)暴(bào)乱的，不是用来进(jìn)行(xíng)暴力活动的；

　　行乐是(shì)用(yòng)来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活(huó)动(dòng)的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲(bēi)哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为(wèi)要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事(shì)是有礼节的，而要以悲哀为主(zhǔ)要目(mù)的(de)；

　　用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的，要(yào)以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立(lì)了(le)，而大道(dào)就可以行(xíng)得(dé)通，根本破(pò)坏了，而大(dà)道就会(huì)被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先秦至西汉时代(dài)民(mín)间流行(xíng)的神(shén)话及圣贤传说，并力(lì)图从(cóng)这些传说中寻找治世安民(mín)的道理(lǐ)。

　　如善(shàn)生乎(hū)君子，诱然与日月争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思(sī)想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这(zhè)一句是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌(gē)词而且是以和(hé)声的形式出现。