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1ma等于多少a，1ua等于多少a 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公1ma等于多少a，1ua等于多少a(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一(yī)百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王(1ma等于多少a，1ua等于多少awáng)莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。