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　　不(bù)要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道(dào)的(de)学问(wèn)，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不(bù)解释，做好自(zì)己(jǐ)即可。

　　出(chū)自《庄子集释(shì)》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇(piān)·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川灌河(hé)。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天(tiān)下之美(měi)为尽在己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东(dōng)行，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见(jiàn)水端。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有(yǒu)之(zhī)曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我(wǒ)尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之(zhī)难穷也，吾非(fēi)至(zhì)于子之(zhī)门，则殆(dài)矣，吾长见笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可(kě)以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲(qū)士(shì)不(bù)可以(yǐ)语(yǔ)于(yú)道(dào)者，束于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之水，莫大于(yú)海(hǎi)。

　　万(wàn)川归之(zhī)，不知何(hé)时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何(hé)时已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河(hé)之流，不(bù)可为量数。

　　而吾(wú)未(wèi)尝以此自多(duō)者，自以比(bǐ)形于天地，而(ér)受气(qì)于阴阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木之在(zài)大山。

　　方存(cún)乎见少，又奚以自(zì)多(duō)！计四海之(zhī)在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中(zhōng)国之在(zài)海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处(chù)一(yī)焉(yān)；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之(zhī)在(zài)于马体乎？五帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之所忧，任士(shì)之所劳，尽(jǐn)此矣(yǐ)！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天(tiān)的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河(hé)的两岸到(dào)河(hé)中的小洲之间，连(lián)牛(niú)马这样的大动物都(dōu)分辨不清。

　　在(zài)这种(zhǒng)情况(kuàng)下(xià)，河(hé)伯非常高兴，沾沾自(zì)喜(xǐ)，认为(wèi)天下(xià)的美好之处都在自己一边了。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流向(xiàng)东(dōng)行(xíng)，到(dào)了北海，向东面看，看(kàn)不见(jiàn)水边。

　　于是河伯(bó)就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头(tóu)看着海，对海若(ruò)叹(tàn)息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道(dào)理，就(jiù)认为谁也比不上自(zì)己’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今我(wǒ)看到你(nǐ)的(de)涵仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(hán)量是如(rú)此难(nán)于穷尽，我不是到(dào)你的门下请(qǐng)教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时间(jiān)地被真(zhēn)正(zhèng)的大名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说(shuō)：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈(tán)论(lùn)大海，因为它(tā)受(shòu)所住地方(fāng)的限(xiàn)制；

　　夏天(tiān)的(de)虫(chóng)子(zi)不能(néng)和(hé)它谈论冰，因为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能(néng)和见识(shí)浅(qiǎn)陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育(yù)给限制(zhì)住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你(nǐ)自己的(de)浅薄，这样我就可(kě)以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海的，所有的(de)河(hé)流(liú)都(dōu)归向这里，不(bù)知道(dào)什么时候才会停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道什(shén)么时候才停(tíng)止，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无(wú)论春天还是(shì)秋(qiū)天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无论水(shuǐ)涝(lào)还是(shì)干旱(hàn)，大海都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量(liàng)超过江河(hé)，简直(zhí)不是用一般数字(zì)所能(néng)计算的。

　　但(dàn)我却从来没(méi)有因为这(zhè)个自满(mǎn)，因(yīn)为我自知是(shì)自然的产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳(yáng)之气，我(wǒ)在天地(dì)之间，就跟小石块、小(xiǎo)树(shù)木在(zài)大山里一样。

　　我正以为自己所(suǒ)见太少，又哪(nǎ)里敢自以为多而骄傲呢(ne)？算起来四海(hǎi)存(cún)在于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野之中吗？算起来(lái)中(zhōng)国存在于(yú)海(hǎi)内，不就像(xiàng)一颗小(xiǎo)米粒存在于大谷(gǔ)仓中吗？世人每用“万物”的说法来称事物(wù)数量之多(duō)；

　　而(ér)人类不(bù)过只是万物中的一种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着谷食生(shēng)存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作(zuò)为每一(yī)个人(rén)来说，只是所有的人之中的一分(fēn)子而已(yǐ)。

　　个人与(yǔ)万物相比，不就像马身上的一根毫(háo)毛吗？五帝所(suǒ)禅让(ràng)的，三王所争夺(duó)的(de)，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士(shì)所(suǒ)操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取名声，孔子(zi)以能谈天下事被(bèi)人(rén)视为博学(xué)。

　　他们因此感到自满，不就(jiù)跟你原来(lái)看(kàn)到河水(shuǐ)上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘束(shù)，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见(jiàn)识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与人之间(jiān)在认知层面存在差(chà)异是正常(cháng)的一件事情，因为每(měi)个人生长环境，每天(tiān)待(dài)人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人(rén)的观念不同(tóng)很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每个人之人生自(zì)然而然的演变结(jié)果。