敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(m长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处àn)德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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