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如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁

如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

  关(guān)于贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑是指什么,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句,贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难,贪(tān)嗔痴慢疑是什(shén)么意(yì)思(sī)怎么读(dú)等问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下知识:

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲(yù)求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解字(zì)》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申义(yì):不(bù)聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也(y如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁ě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度(dù)低;

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异(y如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁ì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种(zhǒng)心会(huì)使人造作(zuò)恶业(yè),像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng),则(zé)终究(jiū)是(shì)邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存(cún),则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟(shú)的(de)人(rén)握(wò)住自己快乐的钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè),反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可而(ér)止,并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少,都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束的(de)竖(shù)或行为,遵(zūn)纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是(shì)什么(me),戒(jiè)律绝不(bù)是修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)若是现(xiàn)在驻(zhù)世(shì)的(de)话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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