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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)林心如生肖，林心如生肖属什么为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰林心如生肖，林心如生肖属什么无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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