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十公分有多长 10厘米就是10公分吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思是(shì)“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(十公分有多长 10厘米就是10公分吗miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要十公分有多长 10厘米就是10公分吗端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章(zhān十公分有多长 10厘米就是10公分吗g)所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。