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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要严格(gé)要求(qiú)自己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完(wán)善的体(tǐ)现(xiàn)。

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