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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟,胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

  《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà),进行胡服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的时候,赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī),就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

  而在(zài)和一些大国的战争中,赵国常(cháng)吃(chī)败仗,大将(jiāng)被擒,城邑被占。

  赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

  特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置(zhì)上,东北同东胡相(xiāng)接(jiē),北(běi)源边与匈奴(nú)为邻,西(xī)北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

  这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生,长于骑马射(shè)箭,他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

  赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处:穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄,生活起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便;

  作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn),与中原的(d偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法e)兵车、长矛相比,具有更大的灵活(huó)机动性。

  他对手下说:“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟,去如绝弦,是当今(jīn)之快速反应部队,带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王,对胡(hú)人骑兵的优越性,认识真切。

  他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路(lù),就对(duì)将军楼缓说:我国处在强(qiáng)敌包围之中,怎么办?“吾欲(yù)胡服(fú)”。

  因此(cǐ),为了富(fù)国强兵,赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张,决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

启(qǐ)示

  这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的,看(kàn)到(dào)好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn),胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点,他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机,机动力差(chà),速度慢(màn)。

  所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

  我们(men)要偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处(chù),来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

  据《战(zhàn)国策·赵策二》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵王)将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载:“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫,召肥义与议天下,五(wǔ)日(rì)而(ér)毕(bì),遂下令易胡服,改兵制,习骑射”。

  是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下,五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射(shè),励行改(gǎi)革。

  当时(shí)所谓的“胡服(fú)”,是(shì)指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装,同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”(骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)),有别于中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

  从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势,为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什(shén)么道理

   《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强大(dà),进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国,大兵(bīng)经房子,抵达代地,再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠,向西(xī)攻到黄河,登(dēng)上黄华(huá)山顶,与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服,学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

  他说(shuō):“愚蠢的人会嘲笑我,但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

  即使天下的人都嘲笑(xiào)我,我也这么做(zuò),一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来!”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

   国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服,其中(zhōng),公子成称有病(bìng),不来上朝。

  赵王派(pài)人前去说服他(tā):“家事听从(cóng)父(fù)母,国(guó)政服从(cóng)国君,现在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡服,而叔父您不穿(chuān),我(wǒ)担心天下(xià)人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

  治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ),要以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根(gēn)本(běn);处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则,要(yào)以施行政令为(wèi)重。

  宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白,而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起。

  所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

  ”公子(zi)两拜谢罪道(dào):“我听说,中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下(xià),采用礼(lǐ)乐仪制,是(shì)远方国家前来游观,让周边地区学习效法的地方。

  现在君王您舍此不顾(gù),去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng),是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动,我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

  ”使(shǐ)者回报赵王。

  赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说:“我国东面有齐国(guó)、中山国;北(běi)面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡;西面是楼烦,与秦、韩(hán)两国接壤。

  如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练,凭什么能守得住呢?先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng),侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土,掠夺人民,又引水围(wéi)灌鄗城(chéng),如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu),鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

  此事先王深以为(wèi)耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服(fú),学习骑射,想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难(nán),一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

  而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

  厌(yàn)恶(è)改变服装,忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ),我对您深感失望啊(a)!”公子成镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然(rán)从命,赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服,第二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于(yú)是,赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令(lìng),提倡学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

   这篇故事告诉我们人的思维是要转变的,看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn),胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点,他们机(jī)动力强而且速度快(kuài),服装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机,机动力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

  我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

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