在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意味。

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