九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本(běn)质特(t西安市城六区是哪几个è)征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没(méi)有可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们(men)识别(bié)天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您(nín)接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛(máo)色公母都不(bù)知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深得它(tā)的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它(tā)的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他西安市城六区是哪几个所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是(shì)一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能(néng)为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的(de)家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是(shì)无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召西安市城六区是哪几个(zhào)见了九方皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的(de)境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到(dào)的是(shì)马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所(suǒ)需(xū)要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远(yuǎn)远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来(lái)后(hòu)，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一(yī)百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历(lì)史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着(zhe)智慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察(chá)识别天(tiān)下(xià)难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什(shén)么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他(tā)怎么(me)能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这(zhè)样的(de)相(xiāng)马，包(bāo)含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实(shí)证明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继承您寻(xún)找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的千(qiān)里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们(men)，对于(yú)千里马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三(sān)个(gè)月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的(de)毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处(chù)；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看(kàn)见的(de)；只(zhǐ)视(shì)察(chá)他(tā)所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使(shǐ)求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒(máng)。

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