社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dà一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心n)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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