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一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思

一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么用(yòng)法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什(shén)么词性是助词,用在主谓间(jiān),取消句子的(de)独立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句(jù)译为:没有嘈杂(zá)的(de)音(yīn)乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么用(yòng)法,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么词性以及无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么(me)用法?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么意思?,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳的之(zhī)怎么翻译等问题(tí),小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí):

无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么(me)用(yòng)法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么词性

  助词,用在(zài)主谓间(jiān),取消句子的(de)独立(lì)性(xìng);

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋室(shì)铭》。

  全文短短(duǎn)八十一字,作者借赞美(měi)陋(lòu)室(shì)抒写自己志行高洁,安贫乐(lè)道,不与世俗同流合污的意趣(qù)。

《陋室(shì)铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山不在(zài)高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词(cí),显出有(yǒu)灵气。

  例句(jù):水不(bù)在深,有龙则(zé)灵(líng)

  ⒊馨:名词活(huó)用(yòng)为动词(cí),有了芳馨。

  例句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容(róng)词的使(shǐ)动(dòng)用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案(àn)牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动(dòng)词(cí),变绿。

  例句(jù):苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之劳形(xíng)(形:身体;

  今常(cháng)用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛(dí)等(děng)管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和(hé)竹(zhú)子)

  5.可(kě)以调素(sù)琴(qín)(调:弹奏;

  今义为:调(diào)解(jiě))

之有什么(me)意思(sī)文(wén)言文

  

1. 文(wén)言文中,之有什么意(yì)思

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相(xiāng)当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁(níng)许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时(shí)而(ér)用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本(běn)人或(huò)听话者(zhě)的对方(fāng)。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代(dài)词,相当(dāng)于“你”、“您(nín)”。

  《汉(hàn)书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将(jiāng)死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用(yòng)在(zài)定语和(hé)中心词之(zhī)间,表示修饰(shì)、领属(shǔ)的关(guān)系(xì),相(xiāng)当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间,取消(xiāo)句(jù)子独立(lì)性,一(yī)般不(bù)必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译(yì)作“得”。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“未若复吾赋(fù)不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间的(de)副词后(hòu),补足音节(jié),没有(yǒu)实(shí)义(yì)。

  《赤(chì)壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它们的(de)修饰语(yǔ)之(zhī)间,表示(shì)对方位、时间、范围(wéi)等的限制。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么 意思

   解析: 用作(zuò)代词(cí),分几种情况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多(duō)是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而(ér)知之者。

  (《师说》,代事(shì)理,作唯岁宾语。

  ) (二(èr))指示代词,表近指。

  可译(yì)为"这",通常作复(fù)指性定(dìng)语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用(yòng)作助词,也分(fēn)几种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名词(cí))之间(jiān),可(kě)译(yì)"的",有的(de)可不译(yì)。

  如: 若能以吴、越(yuè)之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之(zhī)所存(cún),师之所存也(《师说(shuō)》) (二(èr))结构助词,补语的标志。

  用在中(zhōng)心(xīn)语(动词(cí)、形(xíng)容(róng)词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观(guān)于(yú)天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往(wǎng)有得,以其求思之深而无不在(zài)也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前(qián)置的标志。

  用在被提(tí)前的宾(bīn)语(yǔ)之后,动词(cí)谓语或介词之前,译时应省(shěng)去(qù)。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助(zhù)词(cí)。

  当主谓短(duǎn)语在(zài)句中作为主语、宾语或一个分(fēn)句时(shí),"之(zhī)"用在主语和谓语(yǔ)之间(jiān),起取(qǔ)消句子独立性的(de)作用(yòng),可不译(yì)。

  译时(shí)也可省去。

  如: 师(shī)道(dào)之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾(wú)乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节(jié)助词。

  用在(zài)形容(róng)词、副词或某些动(dòng)词的末尾,或用在三个字(zì)之间(jiān),使之凑成四个字,只起(qǐ)调整(zhěng)音节的作用,无义,译时(shí)应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在(zài)文言(yán)文中(zhōng)之有哪些意(yì)思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈(chén)胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔(kǒng)文(wén)子(zi)何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒(xǐng)公》)

   2、指示代词,指(zhǐ)代事物,译作“它”、“它们(men)”或直译事物名称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而(ér)前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构(gòu)助(zhù)词(cí),译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益(yì)深。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   ③予尝求古仁人之(zhī)心。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗(dào)之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运(yùn)于(yú)渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语气助(zhù)词(cí),放在主谓之间,取消句子(zi)独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为(wèi)功。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所(suǒ)属(shǔ),无奈何(hé)也!(《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ③虽(suī)我之死,有子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出(chū)其中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不染(rǎn)。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气(qì)助(zhù)词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑(qí)四面集,步行(xíng)负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构助词,提前(qián)宾语的(de)标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后(hòu)鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法(fǎ)有四种类(lèi)型(xíng): 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“的(de)”,放在定语(yǔ)和中心(xīn)语之间,作(zuò)定语的标志。

   其格式为:定(dìng)语+之+中心语(yǔ)。

   例(lì)如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时记趣》)译(yì):物体本身以(yǐ)外的(de)乐趣。

   ②于厅事之(zhī)东北角。

   (林嗣(sì)环《口技》) 译:在(zài)客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情,得(dé)无异(yì)乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观赏(shǎng)自然景(jǐng)物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘(wàng)路之远近(jìn)。

   (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:直(zhí)径(jìng)一(yī)寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:对(duì)于菊花的爱(ài)好(hǎo)。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消句子(zi)独立性,使原来(lái)的主谓句成为句(jù)子成分或复句的成分。

   不必译出(chū)。

   其(qí)格式为(wèi):主语+之+谓(wèi)语。

   例(lì)如: ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘(liú)禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲花的从淤泥(ní)中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳(ěr),无案牍(dú)之(zhī)劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译(yì):这里一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊(jú),花之(zhī)隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭(míng)》)译:我(wǒ)认为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之(zhī)行也》礼记(jì))译:当政治上最高(gāo)理想实(shí)施的时候(hòu)。

   3、用在(zài)不及物动词、形容词或时间副词(cí)后起协(xié)调音节、舒缓语气作(zuò)用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿(guì)论(lùn)战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将(jiāng)要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝(míng),意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间(jiān)长了(le), 4、宾(bīn)语前置标志(zhì)。

   通常出(chū)现在疑问(wèn)句中,疑问代词作宾语时,放在(zài)动词(cí)谓语前。

   其格式(shì)为:宾(bīn)语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋(lòu)之有(yǒu)?” (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭》)译(yì):孔子(zi)说(shuō):“有什么简陋的呢(ne)?“ ②宋何罪(zuì)之有?(墨子《公(gōng)输(shū)》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语(yǔ)“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动(dòng)词“有”后面提到动词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是(shì)提宾(bīn)标志,无实在意(yì)义。

   按现代汉(hàn)语的说法(fǎ),“何陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之(zhī)有?”即为(wèi)“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志。

   为了强(qiáng)调(diào)定语,常把定语放在中心(xīn)语的(de)后(hòu)面。

  例如: 马(mǎ)之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一顿有时(shí)吃完一石粮食(shí)。

   二、作(zuò)代词用: 1、人(rén)称代词(cí),相当(dāng)于现代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它们(men)”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔(yú)人详尽地回答了他们。

   之:代指桃(táo)花(huā)源人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得道(dào)多助(zhù),失道寡助》)译:亲戚背叛反对(duì)他(tā)。

   之:代指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论(lùn)战》)译:所(suǒ)以(yǐ)战胜(shèng)了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国(guó)军队(duì)。

   ④又数(shù)刀(dāo)毙之。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:用(yòng)箬篷叶做(zuò)成(chéng)的船(chuán)篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则(zé)右刻“山(shān)高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译:关(guān)上(shàng)窗(chuāng)户。

   之(zhī):它,代指(zhǐ)窗户(hù)。

   2、指示代词,相(xiāng)当于现代汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔(yú)为非常惊异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃(táo)花源的情(qíng)景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记(jì)》)译:听说了这件事。

  之(zhī):代(dài)指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思列子《愚公移山》)译(yì):还不能挖掉魁父这样的(de)小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如(rú): ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史(shǐ)记(jì)陈(chén)涉世家》)译(yì):他(tā)停止(zhǐ)耕作,到田埂上休(xiū)息(xī)。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又(yòu)间令吴广之次所旁丛(cóng)祠中(zhōng)。

  (《史(shǐ)记陈(chén)涉世(shì)家》)译(yì):到驻地旁(páng)的丛林里的(de)神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在(zài)文(wén)言文中有到、去(qù)、的意(yì)思,词性不同意思不(bù)同。

   "之"字在文(wén)言文(wén)中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之(zhī)僧(sēng)智仙也(yě)。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭记》)

   当“之(zhī)”用在(zài)动词的后面,“之”的用法(fǎ)为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的(de)

   (2)送(sòng)孟浩然之广(guǎng)陵(《送(sòng)孟浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用(yòng)作动(dòng)词也是(shì)有规律可循的。

  动词“之(zhī)”的后面一般会跟(gēn)一个地点名词(cí),前(qián)面有(yǒu)人名或人(rén)称代词,整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见藐小之物必细察其(qí)纹理,故(gù)时有(yǒu)物外之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标(biāo)志。

  当“之”后面的(de)一个(gè)词是(shì)名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短(duǎn)语(如“一毛”)时(shí),“之”作结构(gòu)助词“的”解,有的(de)可不译(yì)。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之间(jiān),不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐(lè)?(《庄子(zi)与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代词(主语)和一个(gè)动词或(huò)形容(róng)词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句子(zi)独立(lì)性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用(yòng),不译。

   辍耕之垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助(zhù)词。

  用在形容词、副(fù)词或某些(xiē)动词的末尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之凑(còu)成四(sì)个字,只起调整音(yīn)节的作(zuò)用,无(wú)义(yì),译时(shí)应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)解(jiě)释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示(shì)代(dài)词,这。

   4、活(huó)用为第一人(rén)称,我。

一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思   5、可用于宾语前(qián)置句复代指宾语,用于动词之(zhī)后(hòu)。

   6、结构助词,相当于“的(de)”。

   7、结构助(zhù)词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的(de)作用。

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