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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年感叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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