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纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一的典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人(rén)之深,视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来源(yuán)出(chū)处(chù):《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言(yán纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别),能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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