抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(h像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的é)而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。<像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的/p>

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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