一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么诗是“一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)”正确的(de)句(jù)子(zi)是“一山(shān)放出一山(shān)拦”，全(quán)诗内容是(shì)：莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗以及(jí)一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗拼音，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗朗读，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗书法等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现(xiàn)走来走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平(pí天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ng)常，读来却有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作者善于从日常生活里人们习(xí)见的现象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现出来，能给(gěi)人(rén)以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程(chéng)，以及对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第(dì)二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣。

　　行人(rén)心自中(zhōng)下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不(bù)说(shuō)破，给读(dú)者留下悬念，使下两(liǎng)句(jù)的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留(liú)下(xià)的悬念(niàn)进行解释(shì)。

　　本(běn)来(lái)，上(shàng)山过(guò)程(chéng)中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇到多少(shǎo)道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布(bù)置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人(rén)的(de)种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也(yě)都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描(miáo)写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通过写山区行(xíng)路(lù)的感受，说明一个具有普遍意(yì)义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都要对(duì)前进道路(lù)上的困难作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声不绝地(dì)对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学(xué)王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋(sòng)杰出天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋(sòng)“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山(shān)岭上(shàng)下来就(jiù)没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另(lìng)一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜