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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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