抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(压在玻璃窗边c，在窗户边cróng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，压在玻璃窗边c，在窗户边c/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，压在玻璃窗边c，在窗户边c这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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