不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了(le)高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的(de)作(zuò)用，可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较(jiào)。