抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(ché悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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