四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìn鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？g)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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