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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同(tóng)情心是仁(rén)的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为(wèi)轻(qīng)）和政治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。