什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带(dài)来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义义礼智信24个字的含义。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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