人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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