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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(l哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思ǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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