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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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