十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

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十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十斋日

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