则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的(de)这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日